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  • 人生佛教的意趣从

    ？因为没有助缘。要有善友、圣教资助，方能启发自己的菩提心。（3）善根发。由善友的化导、圣教的熏习，起修种种妙行、成种种善根。善根渐渐增长、成熟，能资善慧、无漏慧，乃至金刚道后成大菩提。（4）等流发。...提倡“人生佛教”，侧重于人生之改善，仍然落实在菩提心。人生佛教“特出者即能依之发菩提心而趣于大乘之佛果。即于此上，消极的则对治佛法向来之流弊；积极的则依人生之改善而发菩提心，行菩萨道”，反映了藏传佛教...

    尹邦志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390385669.html

  • 论师的佛陀观(四)

    心，能了一切法差别自性，而能证知”。这是和其他部派的差别所在[注41]。解释“一刹那心相应般若知一切法”，认为：“佛慧一刹那时与心相应，亦能解知诸法皆尽，圆满慧故；至解脱道金刚道后一念之间，即能...无漏慧；以观修心，依止得解脱阿罗汉，俱修三。……f.以灭道智尽三界结者，唯修二；以苦集智尽三界结者，俱修三。g.时爱心解脱阿罗汉，金刚喻定唯一刹那，尽智流注，长时相续。从尽智出，或起无学正见，或起世俗心...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333444469.html

  • 原始怙主龙多丹比尼玛传·如意宝鬘

    钦哲仁波切座前受《空行心滴引导文·深意海云》、《了义精华实指》《密行金刚道》等有关空行心滴法的灌顶、传承与教导。 　　龙多大师被认为是晋美林巴的得意门生贡念华沃旺修、根桑南嘉二人的转世活佛；龙多大师还...定报刹土 自心任运幻化诸天众 　　相好显现众大菩萨中 报身上师晋美林巴敬 　　凡人世间相应幻化佛 三有密师金刚持化身 　　胜法精髓再次弘扬者 龙多丹比尼玛愿顶礼 　　遍知上师亲口所授诀 我将...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023085478.html

  • 藏传佛教宁玛派

    天眼等神通，不共者则求速历地道【74】而至五部刹土中或三部持金刚道中成佛。 　　以所有密宗，不是只修密法，不修显教。在修密之前都有显教的观修前行作为引导，以便有个思想基础。如依显教，要观人身难得，观...在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者·...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html

  • 欧阳竟无的如来藏思想

    ，他将修行与如来藏无漏种子的阶段性现行对应起来，如说：　　然修之云者：无漏种子最初本有，蕴如来藏中；次则如来藏中种子发生现行，则见道生如来家；又次正修，于如来藏除染分证法身；终则修满，金刚道后，异熟尽...以此为基础才有菩萨的进一步修行而使如来藏分分出缠，直到佛位的圆满出缠。　　这样，欧阳竟无将如来藏出缠的次第与瑜伽行派菩萨修行的位次完全对应起来，可以说建立了一个如来藏说的完整道次第。这是如来藏思想与唯识...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582138886.html

  • 黄绳曾居士編著：真言宗纲要

    也。今汉译藏密概论，有宗喀巴‘金刚道次第广论’，克主‘密宗道次第略论’，洵美且都！唐密概论，汉文本除权田雷斧‘密宗钢要’等一二种外，余多自夸门户，或獭祭成书。即权田之书，亦复语焉不详，未广抉择；安得大...蒙古入主，优礼蕃僧；藏传密宗，盛行朝野。转播既广，流弊滋生。不肖之徒，乘机搀入。度生不足，殃民有余。明太祖御世，矫枉过正，诏禁安坛授法。自尔大日潜辉，金刚隐迹。满清入关，亦崇密法，唯流传祗限乎皇族，...

    黄绳曾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450041122.html

  • 大乘起信论唯识释

    一念心乃追觉之，于当念心　[P1424]　即为不觉。二乘等则于变异未灭时即能觉知；已证法空真如菩萨，则于乍生正住未变异时即能觉之，当念虽觉，而犹未觉生源；成佛时以远离微细念故，即金刚道后异熟空也。得见...观多；第七地中纯无相观”。七地已断执有生灭细现行相，故说为断分别智相应染。又识论卷九云：“第七地中纯无相观虽恒相续而有加行，由无相中有加行故，未能任运现相及土，如是加行障八地中无功用道，故若　[P...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152343059.html

  • 密宗灌顶论(下)

    ，过金刚道，入母佛莲宫，为弟子顶上灌注等法，及各项事业，皆必有其瑞相现起。譬如德格大德文殊化身借养亲尊活佛灌顶所供食子，降流甘露，满桌遍地，本人亦曾亲尝，甜而淡，不似人间糖味；且灌顶后，又凝成干块，作...须三阿僧劫。依瑜伽部三摩地菩提心修习五相成身，徒有此具体而微之如来象征耳，故必经十六生成佛。依第三智慧灌顶道，父佛、母佛双运调练娴熟，明点能悬住杵端，亲见俱生智喜光明，即此智光能所心境无二上，指示弟子...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295843973.html

  • 密宗灌顶论(上)

    密宗修习完整次第，可以在他第二章灌顶条件中看出。假若有人把此论前后各灌标举的条件，编成一个修习密宗次第，不但可作闻思的依据，也可作修证的标准，较之读其他的金刚乘道次第满部虚文，旁通曲引，摸不出头脑的，大...菩提心，依般若乘理，证取胜义谛空性；然皆须经三阿僧祗劫，方克证果。行者为欲疾速取得佛果，即身究竟，渡脱五道父母故，乃追求密乘，非谓可以舍显乘教授而唯取密乘也。第四三摩地菩提心，具详龙猛菩萨所造金刚顶瑜伽...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344018.html

  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集（5）

    ，无明住地，有履无记，日夜思量，起执计我，七识性也。唯识家言：金刚道后，执种尽净，二障伏断，至此乃圆。唯智家言：安住如幻五取蕴中，了知实相修金刚定，住此定中，除如来定一切三昧具能入住，然一切界都无所得...必金刚。所知见伏在于地前，断则见道；所知修伏，十地乃尽，断于地渐，于金刚顿。四、离言自性无分别智，起八分别，出生三事，妄依缘事，及见慢事，贪嗔痴事。破遍计执，破恶取空，唯有平等远离分别，最胜空性广大胜...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314144213.html
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